Servicio Bíblico
Latinoamericano 2023
Juego de comentarios bíblico-litúrgicos completo 2023
(Ciclos A, B, C, fiestas y sus ferias, y ferias de T.O. pares e impares, perpetuo).
Sobre esta aplicación
Básicamente, esta aplicación ofrece los mejores comentarios bíblico-litúrgicos publicados en nuestro Servicio Bíblico Latinoamericano, en un juego completo, perpetuo, de comentarios a todas las celebraciones que contempla el leccionario oficial litúrgico, ofreciendo incluso varios comentarios para la mayor parte de los días.
Como sabemos, las celebraciones litúrgicas no coinciden cada año en las mismas fechas del calendario civil. Por eso, esta aplicación, tal como ha sido pensada, ha de manejarse no por fechas cronológicas (1 de enero, 5 de abril...) sino por su orden litúrgico (domingo I de Adviento, martes II de Cuaresma, jueves IV de Pascua, sábado XXV del tiempo ordinario...), al margen de la fecha y mes del día. Para esto puede ayudar nuestro Calendario Bíblico-Litúrgico.
Para usar esta aplicación usted necesitará descargarla (desde esta misma página) y descomprimirla en cualquier medio de almacenamiento, interno o externo, y hacer “clic” sobre el archivo “Index.html”. A partir de ahí se abrirá el navegador y podrá navegar como siempre. Todos los comentarios están incluidos en la aplicación, por lo que no necesita estar conectado a la red para que le funcione en cualquier momento.
Puede usted compartir libremente esta aplicación, o incluso subirla a su propia web personal, o a la de su comunidad, institución, parroquia, blog, etc. Le agradeceríamos que, si lo hace, tenga la amabilidad de comunicárnoslo aquí.
Para quienes no conocen este Servicio Bíblico
- Es un servicio bíblico originalmente latinoamericano. El colectivo redactor de este servicio ha estado formado por biblistas y teólogos/as mayoritariamente latinoamericanos. Por eso se puede observar que manejamos indistintamente la versión "latinoamericana" de la Biblia (caracterizada por el "ustedes" en la segunda persona del plural), y la versión la litúrgica oficial, que en muchos países utiliza el "vosotros"; no le den mayor importancia a esta duplicidad. Creemos que la multiculturalidad conscientemente asumida nos hace crecer en universalidad.
- Somos conscientes de la necesidad de renovar el lenguaje y el estilo de nuestros comentarios bíblico-litúrgicos. Con frecuencia, tanto en los comentarios cuanto en las homilías mismas que se escuchan por ahí, solemos repetir lugares comunes («tópicos»), afirmaciones religiosas fáciles, acostumbradas, pero que no resisten hoy día la crítica del hombre y la mujer cultos de la sociedad actual. Como los predicadores de las homilías saben que nadie entre su auditorio va a levantarse para interrumpir con una crítica... continúan dentro del fanal cómodo de unas categorías teológicas consagradas y unas afirmaciones piadosas, casi sublimes, sonoramente retóricas... pero poco realistas y a veces francamente vacías, o incluso inaceptables en el lenguaje de la calle... Nosotros queremos juntarnos a los muchos cristianos y cristianas que desean contribuir humildemente a cambiar esta situación, adoptando un lenguaje más «de hoy», sobrio, crítico y secular. Aunque sea poco a poco, con suavidad. Si alguna vez sienten que es demasiado atrevida nuestra expresión, sepan disculparnos y no duden en ayudarnos con el envío de una oportuna crítica o/y sugerencia alternativa aquí.
- Uno de los grandes factores actuales de cambio en el lenguaje religioso es el advenimiento del nuevo paradigma del pluralismo religioso, que va creciendo en la reflexión teológica, en la conciencia del pueblo cristiano y en la conciencia colectiva de la sociedad. Tratamos de acomodar el lenguaje y las categorías a esta nueva perspectiva, tanto en los comentarios como en las oraciones. Sabemos que pueden extrañar y hasta sorprender -o incluso escandalizar- a quienes estén enteramente ajenos a estos planteamientos renovadores. Quienes estén interesados en hacerse una idea general del desafío del paradigma pluralista, les recomendamos el libro Teología del pluralismo religioso. Curso sistemático de teología popular. U otros libros en la red.
- Recordamos que Jacques DUPUIS afirmaba que las tradiciones religiosas escritas de los pueblos no son sólo «literatura religiosa», sino que, «desde el punto de vista teológico», los Libros Sagrados que las contienen merecen en cierto sentido el nombre de «Sagradas Escrituras» (Gesú Cristo incontro alle religioni, p. 243; Rumo a uma teologia cristã, p. 348; «Parole de Dieu et Écritures sacrées», Spiritus 126 (1992) 59-65. Véase también Geffré, Claude, «Le Coran, une parole de Dieu différente?», Lumiére et Vie 32 (1983) 28-29). Ello quiere decir que en determinadas fechas de grandes fiestas de otras religiones, o en comunidades cristianas con fuerte presencia de inmigrantes de otras religiones... y cuando la prudencia (¡la audacia!) pastoral lo aconsejen, se puede/debe echar mano de estas Sagradas Escrituras en nuestras celebraciones.
- Les recordamos también que en los Servicios Koinonía tenemos una sección de «Páginas Neobíblicas» tratan de recrear imaginativamente páginas, situaciones, personajes o temáticas bíblicas, releídas desde la situación actual. Es una antología de las mejores «páginas neobíblicas» presentadas al concurso del mismo nombre que convocó anualmente la Agenda Latinoamericana. Estos excelentes materiales están allí todavía por algún tiempo a disposición para nuestras celebraciones litúrgicas y paralitúrgicas.
- Tratamos también de purificar nuestro lenguaje de los restos de patriarcalismo. No es a veces del todo posible, porque es en las mismas estructuras lingüísticas donde está instalado, pero intentamos al menos purificar lo principal (por ejemplo, no utilizar la palabra “hombre” como sinónimo de ser humano, etc.). Dado que, holísticamente, queremos combinar todos los criterios, no somos partidarios de corregir el alfabeto introduciendo la “@”, ni de repetir sistemáticamente en los dos géneros cada adjetivo o sustantivo susceptible de ello («los cristianos y las cristianas», «los teólogos y las teólogas»...). Creemos que la visibilización del género femenino y la estética del lenguaje son compatibles. Pero proclamamos claramente, en todo caso, nuestro compromiso incontestable en favor de su despatriarcalización, y queremos actuar en consecuencia. Les invitamos a ustedes a sumarse a este esfuerzo de transformación cultural.
- Nuestro servicio bíblico, como el conjunto de los Servicios Koinonía, con mucha modestia pero también con una cierta dosis de audacia, quiere ser un servicio teológico-pastoral de frontera: para la «fe que trata de entender» sin conformarse con repetir lo de siempre, para quienes quieren vivir en el mundo de hoy y «atreverse a pensar» (¡sápere aude! ), aunque ello les lleve a «creer de otra manera». A los grupos y comunidades más tradicionales recomendamos cualquiera de los otros muchos servicios bíblicos que afortunadamente hay en la red; basta buscar en Google «servicios bíblicos» y el buscador da cuenta de casi un millón de páginas...
Finalmente, recuerde
- Seguirá en servicio por un tiempo el «Calendario bíblico-litúrgico», único en internet que es un programa informático, no un conjunto de respuestas pre-elaboradas manualmente y colgadas periódicamente en la red con anticipación. Nuestro calendario recibe la solicitud -para una fecha que puede llegar hasta el año 2036-, y en unos segundos procesa el pedido, elabora y envía la respuesta, ya sea que se le pida las citas bíblicas numéricas, o los textos bíblicos mismos de las lecturas litúrgicas. Véase en detalle aquí. Mientras esté el Calendario bíblico-litúrgico al aire, por él se seguirá pudiendo acceder a la imagen original de Cerezo Barredo sobre el evangelio dominical, de la que también se puede disponer accediendo a la página de Cerezo en Koinonía.
- Igualmente, se podrá acceder a la homilía de Mons. Romero para cada domingo por medio del Calendario bíblico-litúrgico, o bien por la página de Equipo Koinonía. A los 30 años de Servicios Koinonía Pascua de 2023