{\rtf1\mac\ansicpg10000\uc1 \deff7\deflang1033\deflangfe1033{\upr{\fonttbl{\f0\fnil\fcharset256\fprq2{\*\panose 02020603050405020304}Times New Roman{\*\falt Arial};}{\f7\fnil\fcharset256\fprq2{\*\panose 020b0503030404040204}Geneva{\*\falt Arial};}
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\sbasedon0 \snext0 heading 4;}{\*\cs10 \additive Default Paragraph Font;}{\s15\qj\fi567\ri-1934\widctlpar\tqr\tx8505\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin-1934\lin0\itap0 \b\f7\fs28\lang1033\cgrid \sbasedon0 \snext15 14negritaAncho;}{
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\snext17 ref. de nota al pie.7;}{\s18\qj\fi-255\li255\widctlpar\tqr\tx9060\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin255\itap0 \f7\fs18\lang1033\cgrid \sbasedon0 \snext18 Footnote Text.*;}{\s19\qj\fi-255\li255\widctlpar
\tqr\tx8505\aspalpha\aspnum\faauto\adjustright\rin0\lin255\itap0 \f7\fs18\lang1033\cgrid \snext19 texto de nota al pie;}{\s20\qj\fi567\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 \f7\fs18\lang1034\cgrid \sbasedon0 \snext20 Body Text 2;}}{\info
{\title \'c7O mundo tornou a come\'8dar\'c8}{\author Jos\'8e Mar\'92a VIGIL}{\operator Jos\'8e Mar\'92a VIGIL}{\creatim\yr2001\mo12\dy24\hr8\min3}{\revtim\yr2002\mo1\dy9\hr18\min17}{\version3}{\edmins4}{\nofpages1}{\nofwords2251}{\nofchars12832}
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{\pntxtb (}{\pntxta )}}\pard\plain \qc\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 \f7\fs18\lang1034\cgrid {\fs28 \u171\'c7O mundo tornou a come\u231\'8dar\u187\'c8
\par }\pard\plain \s2\qc\keepn\widctlpar\nooverflow\faroman\outlinelevel1\rin0\lin0\itap0 \i\f7\fs18\lang1034\cgrid {Carta circular de 2002
\par }\pard\plain \qj\fi567\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 \f7\fs18\lang1034\cgrid {
\par 
\par 
\par Os coment\u225\'87rios \endash cautelosos ou apocal\u237\'92pticos ou clarividentes- acerca da conjuntura, proliferam, nestes dias, nos meios de comunica\u231\'8d\u227\'8bo. N\u227\'8bo vou repetir \ldblquote o \u243\'97bvio ululante\rdblquote 
. O problema est\u225\'87 em saber ler a conjuntura \u224\'88 luz dos sinais dos tempos, descobrindo causas, interesses, \ldblquote efeitos colaterais\rdblquote , jogos de vida ou morte para a fam\u237\'92lia humana.
\par 
\par }\pard\plain \s3\qj\fi567\keepn\widctlpar\nooverflow\faroman\outlinelevel2\rin0\lin0\itap0 \f7\fs22\lang1034\cgrid {Os terrorismos, no plural
\par }\pard\plain \qj\fi567\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 \f7\fs18\lang1034\cgrid {Creio, entretanto, que a toda a Humanidade e concretamente \u224\'88 Igreja, toca-nos tomar nota de urg\u234\'90
ncia e assumirmos, corresponsavelmente, os desafios desta hora. 
\par Come\u231\'8dou um novo mil\u234\'90nio, um tempo novo, que chamam de \ldblquote uma mudan\u231\'8da de \u233\'8epoca\rdblquote . Nem tanto, precisamente, pelas torres g\u233\'8emeas do 11 de setembro; pois h\u225\'87
 muitos outros dias, muitas torres, e muitos terrorismos, antes e depois desse 11 de setembro. Quatro terrorismos, sem d\u250\'9cvida, \u233\'8e para destacar com o fim de podermos entender e 
julgar corretamente os atos terroristas e as guerras de terror, os terrorismos enlouquecidos e as sistem\u225\'87ticas guerras imperiais. H\u225\'87
 um terrorismo individual, cometido por qualquer assaltante em qualquer esquina ou vereda; outro terrorismo, grupal, perpetrado por qualquer fac\u231\'8d\u227\'8bo; o terrorismo de Estado, que por vezes \u233\'8e do Estado de cada pa\u237\'92s ou \u233
\'8e dos prepotentes Estados imperialistas e colonizadores, sobre tudo do mais terrorista de todos eles, ao longo dos dois \u250\'9cltimos s\u233\'8eculos; e o terrorismo do Sistema, hoje de capitalismo neoliberal, que \u233\'8e o terror econ\u244\'99
mico e social para a maior parte da Humanidade, submetida \u224\'88 fome, \u224\'88 marginaliza\u231\'8d\u227\'8bo e ao desespero. 
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s3\qj\fi567\keepn\widctlpar\nooverflow\faroman\outlinelevel2\rin0\lin0\itap0 \f7\fs22\lang1034\cgrid {Os desafios desta hora
\par }\pard\plain \qj\fi567\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 \f7\fs18\lang1034\cgrid {Tr\u234\'90s desafios, concretamente, deve assumir com ousadia prof\u233\'8etica e liberdade evang\u233\'8elica a Igreja de Jesus, para ser cr\u237\'92
vel e evangelizadora hoje: 
\par -a descentraliza\u231\'8d\u227\'8bo mundializada
\par -a participa\u231\'8d\u227\'8bo correspons\u225\'87vel
\par -o di\u225\'87logo solid\u225\'87rio.
\par A mundializa\u231\'8d\u227\'8bo, pela gra\u231\'8da de Deus e pelo humano processo da hist\u243\'97ria, \u233\'8e inevit\u225\'87vel. E essa mundializa\u231\'8d\u227\'8bo exige o reconhecimento dos v\u225\'87rios mundos como povos, culturas, religi\u245
\'9bes, dentro de um s\u243\'97 mundo humano; sem primeiro, sem terceiro, sem quarto. Esse reconhecimento reclama, para que seja real e n\u227\'8bo apenas escrito, a descentraliza\u231\'8d\u227\'8bo das inst\u226\'89ncias de planifica\u231\'8d\u227\'8b
o e de decis\u227\'8bo. O que deve ser exigido tanto \u224\'88 ONU e demais organismos mundiais como \u224\'88 Santa S\u233\'8e e \u224\'88s c\u250\'9crias eclesi\u225\'87sticas. Somente esta descentraliza\u231\'8d\u227\'8bo far\u225\'87 poss\u237\'92
vel a participa\u231\'8d\u227\'8bo correspons\u225\'87vel e efetiva dos varios povos e estamentos. Quem concretamente pede s\u243\'97 a democratiza\u231\'8d\u227\'8bo da Igreja, est\u225\'87 pedindo pouco demais. \u192\'cb
 Igreja deve se lhe pedir, e na Igreja devemos dar, mais do que democracia: vida fraterno-sororal, cogest\u227\'8bo adulta, ministerialidade plural, liberdade evang\u233\'8elica. 
\par O muito provado te\u243\'97logo Juan Ant\u244\'99nio Estrada declara lucidamente: \ldblquote Hoje o catolicismo est\u225\'87 lastrado com uma institucionaliza\u231\'8d\u227\'8bo que j\u225\'87 n\u227\'8bo mais corresponde nem \u224\'88
s necessidades atuais nem \u224\'88s exig\u234\'90ncias ecum\u234\'90nicas nem \u224\'88 sensibilidade dos fi\u233\'8eis. Tamb\u233\'8em n\u227\'8bo conta com o consens
o global da teologia, pois cada vez abundam mais as correntes e escolas que impugnam o modelo vigente e prop\u245\'9bem mudan\u231\'8das a partir de um conhecimento renovado da Escritura e da Tradi\u231\'8d\u227\'8bo\rdblquote . 
\par A prop\u243\'97sito da participa\u231\'8d\u227\'8bo adulta na Igreja, acaba-se de celebrar o S\u237\'92nodo dedicado ao minist\u233\'8erio episcopal. Um S\u237\'92nodo que se supunha coroa\u231\'8d\u227\'8bo de todo um serial de S\u237\'92
nodos por temas e at\u233\'8e por continentes. A verdade \u233\'8e que este \u250\'9cltimo S\u237\'92nodo tem confirmado a decep\u231\'8d\u227\'8bo que o instrumento S\u237\'92nodo vem provocando desde sua aplica\u231\'8d\u227\'8bo, por n\u227\'8b
o ser deliberativo e decis\u243\'97rio. Permito-me contestar fraternalmente a satisfa\u231\'8d\u227\'8bo que o cardeal Ratzinger manifestava pelo curso dos debates deste \u250\'9cltimo S\u237\'92nodo: \ldblquote Podia-se temer \endash diz o purpurado alem
\u227\'8bo- que o S\u237\'92nodo se bloqueasse em torno \u224\'88s rela\u231\'8d\u245\'9bes entre a c\u250\'9cria romana e os bispos, sobre os poderes da assembl\u233\'8eia sinodal ou a estrutura das confer\u234\'90
ncias continentais e nacionais, estrangulando deste modo a vida da Igreja\rdblquote . O que estrangula a vida da Igreja \u233\'8e precisamente, senhor cardeal, a falta de revis\u227\'8bo em profundidade das rela\u231\'8d\u245\'9bes da c\u250\'9c
ria romana e os bispos, o modo de elei\u231\'8d\u227\'8bo dos mesmos, a restringida ministerialidade, a incultura\u231\'8d\u227\'8bo n\u227\'8bo efetivada, a inteira problem\u225\'87
tica da colegialidade e da corresponsabilidade. O fato de que tenham sido t\u227\'8bo pac\u237\'92ficas e concordes as sess\u245\'9bes sinodais poderia se dever \u224\'88 sistem\u225\'87tica negativa de espa\u231\'8do oficial e \u224\'88 omiss\u227\'8b
o resignada dos participantes. Talvez daria mais para um \ldblquote nostra culpa\rdblquote  que para um \ldblquote Te Deum\rdblquote  de a\u231\'8d\u227\'8bo de gra\u231\'8das. 
\par 
\par Felizmente, o Esp\u237\'92rito e a Igreja continuam caminhando, e as bases se movimentam. A consci\u234\'90ncia e a pr\u225\'87tica de que \ldblquote somos Igreja\rdblquote  n\u227\'8bo \u233\'8e apenas um movimento, \u233\'8e uma movimenta\u231\'8d\u227
\'8bo ao longo e largo de toda a Igreja de Jesus, que s\u227\'8bo as v\u225\'87rias Igrejas que professam seu nome e anunciam seu Reino. Nunca como hoje, na pr\u225\'87tica e \u224\'88s vezes for\u231\'8d
ando barreiras, diferentes setores da Igreja e concretamente o laicato masculino e feminino t\u234\'90m sido t\u227\'8bo livres e criativos, t\u227\'8bo adultos e correspons\u225\'87veis, na leitura b\u237\'92blica, no pensamento teol\u243\'97
gico, na liturgia, nos minist\u233\'8erios, nas pastorais, na a\u231\'8d\u227\'8bo social\u8230\'c9
\par Est\u227\'8bo crescendo, no mundo, um clamor e tamb\u233\'8em uma a\u231\'8d\u227\'8bo em torno a um verdadeiro processo conciliar. Que continue e atualize e amplie o Vaticano II; que responda \u224\'88s grandes urg\u234\'90ncias eclesiais e \u224\'88
s grandes expectativas da Humanidade, filha de Deus. 
\par Essa mobiliza\u231\'8d\u227\'8bo das bases d\u225\'87-se tamb\u233\'8em em maior escala, dentro da Sociedade como um todo. V\u227\'8bo sendo cada vez mais os movimentos e a\u231\'8d\u245\'9bes de cidadania, coopera\u231\'8d\u227\'8bo, solidariedade; os v
\u225\'87rios f\u243\'97rums livres e alternativos \u224\'88 economia, ao pensamento e \u224\'88 pol\u237\'92tica neoliberais, passando da simples contesta\u231\'8d\u227\'8bo \u224\'88 proposta, da impot\u234\'90ncia \u224\'88 convoca\u231\'8d\u227\'8b
o eficaz. 
\par 
\par }\pard\plain \s20\qj\fi567\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 \f7\fs18\lang1034\cgrid {Nesta hora kair\u243\'97s de mundializa\u231\'8d\u227\'8bo e de maturidade de consci\u234\'90ncia, que \u233\'8e simultaneamente uma hora nefasta de novas pre
pot\u234\'90ncias, de macroditaduras, de fundamentalismos e de radicaliza\u231\'8d\u245\'9bes, se imp\u245\'9be para n\u243\'97s, como um dom e como uma conquista, o di\u225\'87logo, interpessoal, intercultural, ecum\u234\'90nico e macroecum\u234\'90
nico. Um di\u225\'87logo de pensamentos, de palavras e de cora\u231\'8d\u245\'9bes. N\u227\'8bo a simples toler\u226\'89ncia, que se parece demais com a guerra fria, mas a conviv\u234\'90ncia c\u225\'87lida, a acolhida, a complementariedade. 
\par }\pard\plain \qj\fi567\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 \f7\fs18\lang1034\cgrid {A queda das torres dever\u237\'92a ser tamb\u233\'8em a queda de umas escamas que emba\u231\'8dam os olhos do Ocidente crist\u227\'8bo frente ao mundo \u225\'87
rabe e musulmano. Desde esse 11 de septembro, t\u227\'8bo publicitado como se fosse o maior terrorismo da hist\u243\'97ria, o Ocidente, crist\u227\'8bo ou n\u227\'8bo, est\u225\'87 necessariamente obrigado a reconhecer que o mundo \u225\'87rabe e o Isl
\u227\'8b existem, e que o Isl\u227\'8b congrega mais de um bilh\u227\'8bo de fi\u233\'8eis de diferentes povos e culturas. Durante muitos s\u233\'8eculos a Sociedade ocidental e a Igreja \endash sempre ocidental demais- t\u234\'90
m sido preconceito, hostilidade e guerra com o Oriente musulmano. 
\par Nossa Agenda Latinoamericana-Mundial de 2002 prop\u245\'9be, precisamente, como grande tema desta hora, \ldblquote as culturas em di\u225\'87logo\rdblquote , e a Agenda\rquote 2003 propor\u225\'87, concretizando esse tema, o di\u225\'87
logo inter-religioso: \ldblquote as religi\u245\'9bes em paz dentro de si e entre si, para a paz do mundo\rdblquote ; e a Agenda\rquote 2004, se Deus nos conceder ainda tempo de caminhada, estar\u225\'87 dedicada, com esp\u237\'92rito de convers\u227\'8b
o, aos \ldblquote nossos respectivos fundamentalismos\rdblquote . 
\par A campanha contra o Banco Mundial, realizada em Barcelona durante o passado m\u234\'90s de junho, estruturava-se em torno a sete eixos de debate e a\u231\'8d\u227\'8bo, que abrangem amplamente os maiores desafios e prospectivas desta hora: 
\par \bullet  democracia, participa\u231\'8d\u227\'8bo e repress\u227\'8bo
\par \bullet  direitos sociais e trabalhistas
\par \bullet  migra\u231\'8d\u245\'9bes
\par \bullet  direitos ecol\u243\'97gicos, direitos ambientais, modelo agro-alimentar
\par \bullet  globaliza\u231\'8d\u227\'8bo e militarismo
\par \bullet  mulher e globaliza\u231\'8d\u227\'8bo
\par \bullet  globaliza\u231\'8d\u227\'8bo e desenvolvimento.
\par 
\par }{\fs22 M\u237\'92stica para o caminho
\par }{Esses processos de mundan\u231\'8da, que s\u227\'8bo sonho e miss\u227\'8bo, reclamam de todos n\u243\'97s, crist\u227\'8bos ou n\u227\'8bo, uma forte espiritualidade, uma m\u237\'92stica de vida. Cada qual a viver\u225\'87 segundo a respectiva f\u233
\'8e, por\u233\'8em sem essa espiritualidade n\u227\'8bo se faz caminho. Pensando nisso, e a ra\u237\'92z do retiro espiritual que celebramos todos os anos, a equipe pastoral da Prelazia \u224\'88
 beira do Araguaia, naquele morro acolhedor de Santa Terezinha, eu resumia assim essa espiritualidade, t\u227\'8bo nova e t\u227\'8bo antiga, como sendo espiritualidade de:
\par \bullet  }{\ul Contempla\u231\'8d\u227\'8bo confiada}{. Abrindo-se mais gratuitamente ao Deus Abb\u225\'87, que \u233\'8e, por autodefini\u231\'8d\u227\'8bo suprema, miseric\u243\'97rdia, amor. Uma contempla\u231\'8d\u227\'8bo mais necess\u225\'87
ria do que nunca nestes tempos de efici\u234\'90ncias imediatas e de visibilidades. Confiada, digo, porque tenho a impress\u227\'8bo de que volta \endash  o qui\u231\'8d\u225\'87 nunca foi embora- a religi\u227\'8b
o do medo, do castigo, da prosperidade ou do fracasso, segundo como a gente se haver com Deus. Falta-nos, pois, confian\u231\'8da filial, inf\u226\'89ncia evang\u234\'90lica, a descontraida liberdade dos pequenos do Reino. 
\par \bullet  }{\ul Coer\u234\'90ncia testemunhante}{. Tem-se repetido at\u233\'8e a saciedade que vivemos na civiliza\u231\'8d\u227\'8bo da imagem, que o mundo quer \ldblquote ver\rdblquote . O testemunho foi sempre uma esp\u233\'8ecie de defini\u231\'8d\u227
\'8bo do ser crist\u227\'8bo. \ldblquote Voc\u234\'90s ser\u227\'8bo minhas testemunhas\rdblquote , dizia Ele por toda recomenda\u231\'8d\u227\'8bo, por todo testamento. E esse testemunho, hoje mais do que nunca, quando tudo se v\u234\'90
 e tudo se sabe, tem de ser coerente, sem fisuras, na vida pessoal e na gest\u227\'8bo estrutural da Igreja (que poder\u225\'87 ser a Igreja Cat\u243\'97lica ou uma Igreja Evang\u233\'8elica, o Vaticano, uma diocese, uma congrega\u231\'8d\u227\'8b
o religiosa, uma comunidade). Veracidade e transpar\u234\'90ncia pede o mundo, t\u227\'8bo submetido \u224\'88 mentira e \u224\'88 corrup\u231\'8d\u227\'8bo. 
\par \bullet  }{\ul Conviv\u234\'90ncia fraterno-sororal}{. A isso se reduz o mandamento novo. Este \u233\'8e o desafio maior e o mais cotidiano para as pessoas, para as comunidades, para os povos. Conviver, n\u227\'8b
o coexistir apenas; conviver carinhosamente em fraternura e sororidade; n\u227\'8bo apenas em toler\u226\'89ncia m\u250\'9ctua. Ajudar a tornar a vida agrad\u225\'87vel. Ser \ldblquote sal da terra\rdblquote  deve significar isso tamb\u233\'8em. 
\par \bullet  }{\ul Acolhida gratuita e servi\u231\'8dal}{. Capacidade de encontro e de diaconia. N\u227\'8bo somente descer do burro e atender o ca\u237\'92do quando por casualidade a gente o encontrar \u224\'88 beira do caminho, mas se fazer encontradi\u231
\'8do. Acolher \u225\'87s vezes somente com uma palavra ou com um sorriso, por\u233\'8em acolher sempre, gratuitamente. Fazer de todos os minist\u233\'8erios e de todas as profiss\u245\'9bes aquele servi\u231\'8d
o desinteressado e generoso que nos propunha aquele Senhor que n\u227\'8bo veio a ser servido mas a servir. \u201\'83 mais facil celebrar uma eucaristia ritual que exercer um lava-p\u233\'8es engajado. 
\par \bullet  }{\ul Compromisso prof\u233\'8etico}{. Continua a ser a hora, e talvez mais do que nunca, de se comprometer prof\u233\'8eticamente contra o deus neoliberal da morte e da exclus\u227\'8bo e em favor do Deus do Reino da Vida e da Liberta\u231\'8d
\u227\'8bo. \u201\'83 preciso sugar da f\u233\'8e toda a sua for\u231\'8da pol\u237\'92tica. Viver a f\u233\'8e militantemente, transformadoramente; fazer da profecia uma esp\u233\'8ecie de h\u225\'87bito conatural -fruto espec\u237\'92
fico do batismo para os crist\u227\'8bos e crist\u227\'8bs-, de den\u250\'9cncia, de an\u250\'9cncio, de consola\u231\'8d\u227\'8bo. A caridade socio-pol\u237\'92tica \u233\'8e a caridade mais estrutural. Vai \u224\'88s causas, n\u227\'8b
o somente aos efeitos. Cuida a Vida. Transforma a Hist\u243\'97ria. Faz Reino. 
\par \bullet  }{\ul Esperan\u231\'8da pascal}{. Depois da \ldblquote morte de Deus\rdblquote  e da \ldblquote morte da Humanidade\rdblquote , nesta posmodernidade facilmente sem sentido, e j\u225\'87 no \ldblquote final da hist\u243\'97ria\rdblquote 
, parece que a esperan\u231\'8da n\u227\'8bo tem muito a fazer. Hoje, mais do que nunca, se imp\u245\'9be a esperan\u231\'8da! Ela \u233\'8e a virtude dos \ldblquote depois de\rdblquote . \ldblquote Contra toda esperan\u231\'8da\rdblquote 
 (produtivista, consumista, imediatista, pasiva), esperamos. Devemos proclamar humildemente, por\u233\'8em sem complexos, nossa esperan\u231\'8da pascal e escatol\u243\'97gica. E devemos torn\u225\'87-la cr\u237\'92vel aqu\u237\'92
 e agora. Porque esperamos, agimos. O tempo e a hist\u243\'97ria s\u227\'8bo o espa\u231\'8do sacramental da esperan\u231\'8da. 
\par 
\par }{\fs22 Aqu\u237\'92, em casa
\par }{Dentro de casa, na Prelazia de S\u227\'8bo F\u233\'8elix do Araguaia, 2002 significa um ano de \ldblquote transi\u231\'8d\u227\'8bo\rdblquote . Oficialmente, o \u250\'9cltimo ano de \ldblquote mandato\rdblquote  (oxal\u225\'87 tenha sido de servi\u231
\'8do) do primeiro bispo desta prelazia. Isso nos conova a uma revis\u227\'8bo e tamb\u233\'8em a afirmarmos, modestamente mas conscientemente, as linhas fundamentais da nossa pastoral. Depois de v\u225\'87rios anos de experimenta\u231\'8d\u227\'8b
o, acabamos de aprovar o \ldblquote }{\i Manual da Prelazia de S\u227\'8bo F\u233\'8elix do Araguaia \endash  Objetivo, atitudes, normas}{\rdblquote . Uma esp\u233\'8ecie de diretorio espiritual e pastoral, breve por\u233\'8em denso, que recol
he o objetivo da nossa Igreja, as atitudes maiores que devemos cultivar e uma s\u233\'8erie de normas que configuram a estrutura e a a\u231\'8d\u227\'8bo desta Igreja particular de S\u227\'8bo F\u233\'8elix do Araguaia. 
\par Evidentemente fazemos quest\u227\'8bo de recordar que, \rdblquote bispo-indo-bispo-vindo\rdblquote , a Igreja continua. Sonhamos, ent\u227\'8bo, com uma continuidade livre e criativa. O mesmo Povo, o mesmo Evangelho, o mesmo Brasil da Am\u233\'8e
rica Latina. A mesma Igreja de Jesus, que \u233\'8e tamb\u233\'8em para n\u243\'97s a de Medell\u237\'92n\u8230\'c9 
\par E a dos M\u225\'87rtires. Nos dias 14 e 15 de 2001, celebramos no Santu\u225\'87rio dos M\u225\'87rtires da Caminhada Latinoamericana, em Ribeir\u227\'8bo Cascalheira, a grande romaria anivers\u225\'87rio dos 25 anos do mart\u237\'92rio do Pe.  Jo\u227
\'8bo Bosco Penido Burnier. Com o lema que resume esses sonhos crist\u227\'8bos de nossa pequena Igreja e deste bispo de fim de linha: \ldblquote Vidas pelo Reino\rdblquote . O mantra, que Z\u233\'8e Vicente nos musicou e que j\u225\'87
 se canta por esse Brasil afora, expressa sentidamente o que com o lema queriamos dizer:
\par }\pard \qj\fi567\li2268\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin2268\itap0 {\ldblquote Vidas pela Vida, 
\par vidas pelo Reino,
\par todas as nossas vidas,
\par como as suas vidas,
\par como a vida d\rquote Ele,
\par o m\u225\'87rtir Jesus\rdblquote . 
\par }\pard \qj\fi567\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 {
\par }\pard\plain \s20\qj\fi567\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 \f7\fs18\lang1034\cgrid {Na regi\u227\'8bo da Prelazia, como em todo o Brasil, toca-nos viver um ano de elei\u231\'8d\u245\'9b
es. Para presidente, governadores, senadores e deputados, federais e estaduais. Os nomes e os dados est\u227\'8bo no ar, e os interesses e as intrigas tamb\u233\'8em. As for\u231\'8d
as da direita, as eternas oligarquias, a elite privilegiada e por isso mesmo conservadora, conchavam, aparentemente divididas, confluindo por\u233\'8em em \u250\'9cltima inst\u226\'89
ncia quando se tratar de assegurarem o poder. As direitas, pelos seus interesses, t\u234\'90m o don da uni\u227\'8bo; as esquerdas, pelas suas tend\u234\'90dncias, t\u234\'90m o nefasto carisma da divis\u227\'8bo. Assim e tudo, acho que cresceu a consci
\u234\'90ncia pol\u237\'92tica do nosso povo e a vontade de mudan\u231\'8da. A crua realidade di\u225\'87ria de desemprego, de carestia, de corrup\u231\'8d\u227\'8bo e viol\u234\'90ncia, grita. H\u225\'87 muito movimento popular andando, muitas express
\u245\'9bes de cidadania e as pastorais sociais est\u227\'8bo enraizadas e ativas no pa\u237\'92s. Mesmo quando devamos admitir que ainda, na hora de votar uma mudan\u231\'8da mais ou menos radical, os pequenos n\u227\'8bo podem e os grandes t\u234\'90
m o poder do dinheiro e dos meios de comunica\u231\'8d\u227\'8bo. Fa\u231\'8da, por\u233\'8em, ou n\u227\'8bo fa\u231\'8da o povo seu predidente popular, votar \u233\'8e indispens\u225\'87
vel, e o povo pode fazer senadores e deputados. Ir transformando as Assembl\u233\'8eias Legislativas e o Congresso Nacional \u233\'8e uma das maiores urg\u234\'90ncias pol\u237\'92ticas do Brasil. 
\par }\pard\plain \qj\fi567\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 \f7\fs18\lang1034\cgrid {
\par }{\fs22 Para \ldblquote uma terra sem males\rdblquote 
\par }{A Campanha da Fraternidade de este ano 2002 \u233\'8e uma bela convocat\u243\'97ria \u224\'88 luta e \u224\'88 esperan\u231\'8da. \ldblquote Fraternidade e Povos Ind\u237\'92genas\rdblquote  \u233\'8e
 o tema. Com o lema do mito fundamental do povo guaran\u237\'92: \ldblquote Por uma terra sem males\rdblquote . \u201\'83 pedir muito, mas \u233\'8e o que Deus quer e \u233\'8e o que n\u243\'97s necessitamos. Como lembr\u225\'87vamos na \u250\'9c
ltima Assembl\u233\'8eia Nacional do CIMI (Conselho Indigenista Mission\u225\'87rio), essa \ldblquote Terra sem males\rdblquote  deve se traduzir sobretudo numa \ldblquote economia sem males\rdblquote , numa democracia sem os males do privil\u233\'8e
gio e da exclus\u227\'8bo, numa sociedade participativa, solid\u225\'87ria, livre e fraterna. Num mundo novo, que \u233\'8e poss\u237\'92vel e \u233\'8e necess\u225\'87rio. 
\par 
\par Que \ldblquote o mundo tornou a come\u231\'8dar\rdblquote  poder\u225\'87 soar \u224\'88 muita utopia. E \u233\'8e muita utopia mesmo. Por\u233\'8em, com muito fundamento. \ldblquote Sabemos em Quem confiamos\rdblquote . O Centro Ecum\u234\'90
nico de Estudos B\u237\'92blicos (CEBI) adota e adapta, em sua \u250\'9cltima felicita\u231\'8d\u227\'8bo de Natal, a palavra do jagun\u231\'8do arrependido, Riobaldo, para cantar \ldblquote \u224\'88 crian\u231\'8da nascida de Maria que enche de esperan
\u231\'8da o cora\u231\'8d\u227\'8bo de todos e nos leva a proclamar: Minha Senhora Dona! Um menino nasceu, o Mundo tornou a come\u231\'8dar!\rdblquote . A\u237\'92 Riobaldo, o CEBI e esta carta circular est\u227\'8bo de acordo com a promessa de Deus: 
\ldblquote Eis que fa\u231\'8do novas todas as coisas\rdblquote  (Ap 21,5) 
\par 
\par 
\par 
\par }\pard\plain \s4\qr\fi567\keepn\widctlpar\nooverflow\faroman\outlinelevel3\rin0\lin0\itap0 \b\f7\fs18\lang1034\cgrid {Pedro Casald\u225\'87liga
\par }\pard\plain \qr\fi567\widctlpar\nooverflow\faroman\rin0\lin0\itap0 \f7\fs18\lang1034\cgrid {bispo de S\u227\'8bo F\u233\'8elix do Araguaia, MT, Brasil
\par araguaia@ax.apc.org
\par }}