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Servicio Bíblico Latinoamericano Koinonía

Enero 2019

CICLO C, AÑO IMPAR

• Es un servicio bíblico originalmente latinoamericano. El colectivo redactor de este servicio ha sido formado por biblistas y teólogos mayoritariamente latinoamericanos. Por eso se puede observar que manejamos indistintamente la versión "latinoamericana" de la Biblia (caracterizada por el "ustedes" en la segunda persona del plural), y la versión la litúrgica oficial, que en muchos países utiliza el "vosotros"; no le den mayor importancia a esta duplicidad. Creemos que la multiculturalidad conscientemente asumida nos hace crecer en universalidad.

• Somos conscientes de la necesidad de renovar el lenguaje y el estilo de nuestros comentarios bíblico-litúrgicos. Con frecuencia, tanto en los comentarios cuanto en las homilías mismas que se escuchan por ahí, solemos repetir lugares comunes («tópicos»), afirmaciones religiosas fáciles, acostumbradas, pero que no resisten hoy día la crítica del hombre y la mujer cultos de la sociedad actual. Como los predicadores de las homilías saben que nadie entre su auditorio va a levantarse para interrumpir con una crítica... continúan dentro del fanal cómodo de unas categorías teológicas consagradas y unas afirmaciones piadosas, casi sublimes, sonoramente retóricas... pero poco realistas y a veces francamente vacías, o incluso inaceptables en el lenguaje de la calle... Nosotros queremos juntarnos a los muchos cristianos y cristianas que desean contribuir humildemente a cambiar esta situación, adoptando un lenguaje más «de hoy», sobrio, crítico y secular. Aunque sea poco a poco, con suavidad. Si alguna vez sienten que es demasiado atrevida nuestra expresión, sepan disculparnos y no duden en ayudarnos con el envío de una oportuna crítica o/y sugerencia alternativa (hay un punto de contacto en la página de este nuestro Servicio Bíblico.

• Uno de los grandes factores actuales de cambio en el lenguaje religioso es el advenimiento del nuevo paradigma del pluralismo religioso, que va creciendo en la reflexión teológica, en la conciencia del pueblo cristiano, y en la opinión pública, en la conciencia colectiva de la sociedad. Tratamos de acomodar el lenguaje y las categorías a esta nueva perspectiva, tanto en los comentarios como en las oraciones. Sabemos que puede extrañar y hasta sorprender -o incluso escandalizar- a quienes estén enteramente ajenos a estos planteamientos renovadores. Quienes estén interesados a hacerse una idea general del desafío del paradigma pluralista, les recomendamos el libro de José María VIGIL, Teología del pluralismo religioso. Curso sistemático de teología popular, editorial El Almendro, Córdoba 2005, accesible en la red: http://cursotpr.adg-n.es/?page_id=3

• Recordamos que Jacques DUPUIS afirmaba que las tradiciones religiosas escritas de los pueblos no son sólo «literatura religiosa», sino que «desde el punto de vista teológico, los Libros Sagrados que las contienen merecen en cierto sentido el nombre de Sagradas Escrituras» (Gesù Cristo incontro alle religioni, 243; Rumo a uma teologia cristã, p. 348; «Parole de Dieu et Ecritures sacrées», Spiritus 126 (1992) 59-65. Véase también Geffré, Claude, «Le Coran, une parole de Dieu différente?», Lumière et Vie 32 (1983) 28-29). Ello quiere decir que en determinadas fechas de grandes fiestas de otras religiones, o en comunidades cristianas con fuerte presencia de inmigrantes de otras religiones... y cuando la prudencia (¡y la audacia!) pastoral lo aconsejen, se puede/debe echar mano de estas Sagradas Escrituras en nuestras celebraciones.

• Les recordamos también que en los Servicios Koinonía tenemos una sección de «Páginas Neobíblicas» (http://www.servicioskoinonia.org/neobiblicas), que tratan de recrear creativamente páginas, situaciones, personajes o temáticas bíblicas releídas desde la situación actual. Es una antología de las mejores «páginas neobíblicas» presentadas al concurso del mismo nombre que convoca anualmente la Agenda Latinoamericana (véase http://latinoamericana.org). Estos excelentes materiales están a disposición para nuestras celebraciones litúrgicas y paralitúrgicas.

•Tratamos también de purificar nuestro lenguaje de los restos de patriarcalismo. No es a veces del todo posible, porque es en las mismas estructuras lingüísticas donde está instalado, pero intentamos al menos purificar lo principal (por ejemplo, no utilizar la palabra “hombre” como sinónimo de ser humano, etc.). Dado que, holísticamente, queremos combinar todos los criterios, no somos partidarios de corregir el alfabeto introduciendo la «@», ni de repetir sistemáticamente en los dos géneros cada adjetivo o sustantivo susceptible de ello («los cristianos y las cristianas», «los teólogos y las teólogas»...). Creemos que la visibilización del género femenino y la estética del lenguaje son compatibles. Pero proclamamos claramente nuestro compromiso incontestable en favor de su despatriarcalización y queremos actuar en consecuencia. Les invitamos a ustedes a sumarse a este esfuerzo de transformación cultural.

• Nuestro servicio bíblico, como el conjunto de los Servicios Koinonía, con mucha modestia pero también con una cierta dosis de audacia, quiere ser un servicio teológico-pastoral de frontera: para la «fe que trata de entender» sin conformarse con repetir lo de siempre, para quienes quieren vivir en el mundo de hoy y «atreverse a pensar» (sápere aude!), aunque ello les lleve a «creer de otra manera». A los grupos y comunidades más tradicionales recomendamos cualquiera de los otros muchos servicios bíblicos que afortunadamente hay en la red; basta buscar en Google «servicios bíblicos» y el buscador da cuenta de casi un millón de páginas... (Desconocemos por qué el nuestro sigue apareciendo el primero en dicho buscador -no hemos hecho absolutamente ninguna gestión para conseguirlo-).

• Las sugerencias que damos en cada comentario dominical para la revisión de vida o la conversión personal están dirigidas más al aspecto moral, de conversión personal. Por el contrario, las sugerencias para la reunión de comunidad o grupo bíblico tienen más bien una intención de formación bíblico-teológica: dan pistas pedagógicas para estudiar el tema en grupo, para profundizar en aspectos más teórico-teológicos, y para hacer reflexionar, siempre con una cierta dosis de provocación «mayéutica»…

• Las sugerencias que damos para la oración universal de los fieles parten del supuesto de que quien las utilice va antes a seleccionar, adaptar, descartar y añadir… Por eso, unas son a veces más "atrevidas" que otras. Por brevedad y por espacio, no incluimos generalmente peticiones "comunes", a las que siempre se puede recurrir (por la Iglesia, las autoridades civiles, los enfermos, el desarrollo humano, la justicia, la paz, etc.). Solemos reducirnos a peticiones “específicas” para ese domingo en función del tema bíblico o teológico de su liturgia. Lógicamente, queda por parte de cada uno el añadir también peticiones según las necesidades locales.

• En el tema de la oración de petición, estamos muy de acuerdo con Andrés Torres Queiruga en la necesidad de ser más críticos y de revisar y actualizar el “imaginario” cristiano que reflejan o implican los modos y las prácticas usuales de nuestra oración de petición. Recomendamos la lectura de las bellas páginas de este autor en “Recuperar la Creación”, Sal Terrae, 1997, pp. 247-294. Desde esta práctica de nuestro Servicio Bíblico, queremos hacer nuestra aportación, aunque sea pequeña, a esta tarea pendiente y urgente de la liturgia y la oración comunitaria. Estamos abiertos a críticas y sugerencias.

• Les recordamos finalmente que, en internet, nuestro Servicio Bíblico Latinoamericano Koinonía (http://www.servicioskoinonia.org/biblico), está constituido por todo un conjunto de servicios mutuamente complementarios, a saber:

- un enlace permite ver la homilía que mons. Romero predicó en San Salvador hace poco más de treinta años, comentando los mismos textos bíblicos que nosotros leemos y también comentamos ese mismo domingo;

- otro enlace nos ofrece el dibujo de Maximino Cerezo Barredo sobre el evangelio de ese domingo;

- el conjunto de los comentarios de toda la semana puede ser recogido en formato de texto rtf (para reelaborarlo) para imprimir o leer;

- desde la página central de nuestro servicio, se tiene acceso al servicio bíblico en portugués, publicado por los Misioneros Claretianos de Brasil, en São Paulo (http://www.claretianos.com.br/servicobiblico).

- Al final del comentario homilético de cada domingo ponemos un enlace al episodio que escenifica el evangelio del domingo en la serie «Un tal Jesús», de los hermanos José Ignacio y María López Vigil. Cuando no hay una correspondencia directa y no proporcionamos enlace, se puede acudir directamente a www.untaljesus.net o http://radialistas.net/category/un-tal-jesus/ para escoger un episodio adecuado. Aunque solemos utilizar el enlace a una versión de audio de calidad media -suficiente para escucharla bien en línea- o quienes busquen audios de mayor calidad, puede encontrarlos en esa misma página;

- igualmente, cuando lo hay, incluimos el enlace a un capítulo de la serie «Otro Dios es posible», de los mismos autores; el agente de pastoral juzgará si es útil para suscitar un debate-discusión sobre alguno de los temas implicados; el portal de referencia para los textos y audios es http://www.emisoraslatinas.net; hay que notar que ofrece también material de reflexión y de debate muy interesante sobre cada tema, no sólo las preguntas provocativas del guión;

- finalmente, nuestros comentarios bíblicos semanales pueden ser recibidos por correo-e, cada martes, a través de nuestro servidor de lista; basta suscribirse a dicho servicio, gratuitamente, aquí:        http://servicioskoinonia.org/informacion/index.php#biblico Ahí mismo se puede dar uno personalmente de baja, en cualquier momento, automáticamente, sin mediación nuestra; de esa forma, uno puede darse de baja para una temporada, en la que desee no recibir el servicio, y volverse a suscribir después, por sí mismo;

- mención especial merece nuestro «calendario bíblico-litúrgico», único en su género en internet, que es un programa informático, no un conjunto de respuestas elaboradas manualmente y colgadas en la red; nuestro calendario recibe la solicitud –para una fecha que puede llegar hasta el año 2036-, y en unos segundos procesa el pedido, y elabora y envía la respuesta, según que se le pida las citas bíblicas numéricas, o también los textos bíblicos mismos de las lecturas litúrgicas. Véase para más detalle: http://www.servicioskoinonia.org/biblico/calendario Este servicio de calendario litúrgico funciona también en inglés: http://www.servicioskoinonia.org/BiblicalLiturgicalCalendar

- en las páginas de comentarios bíblicos de nuestro «servicio bíblico» semanal, no incluimos los textos bíblicos mismos (las lecturas mismas) para no recargar el documento, pero recordamos que tales textos están disponibles (listos para «para copiar y pegar») en el citado calendario litúrgico (http://www.servicioskoinonia.org/biblico/calendario

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